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论》，时在东晋太元十六（391）年，慧义当时只有20岁〔慧义卒于刘宋元嘉二十一（444）年，享年73岁〕，慧观或更年轻〔僧传只言其卒于元嘉年间，年七十一，镰田茂雄推测其卒于元嘉二十二年或二十三年（参见...
宣 方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15580058374.html
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上海人民出版社，2000。 80 镰田茂雄（着），关世谦（译），《中国佛教通史》，台北：佛光出版社，1985。 论文 1 Arthur F Wright（着）、陶晋生（译），〈唐太宗与佛教〉，...
林韵柔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132559343.html
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。还有，如道端良秀《唐代佛教史□研究》、牧田谛亮《疑经研究》、望月信亨《佛教经典成立史论》（法藏馆，京都，1978年版）、镰田茂雄《中国佛教通史》第4卷（佛光出版社译，佛光出版社，台湾，1993年版）...
[30] 牧田谛亮《疑经研究》第149～150页
[31] 《历代三宝纪》卷4，《大正藏》卷49，51a。
[32] 镰田茂雄先生认为时间的先后难以判断（《中国佛教通史》第4卷第...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254260032.html
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洪州宗之西堂智藏的位置》（《日本印度学佛教学研究》第２７卷第１号，１９７８年）以及「关于南阳慧忠的南方宗旨批判」（《镰田茂雄博士还历记念论集 中国佛教与文化》所收，大藏出版，１９８８年），此不细述。而...
（日本）石井修道
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16502361442.html
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)《内明》(261期)“略论性具与性起”(胡晓光)二十八页。 (6)《台湾通史》(连雅堂)宗教志六五三、六五六页。 (7)《新.佛教辞典》(中村元)二百四十六页。 (8)《中国佛教史》(镰田茂雄... 参考书藉： 《内明》(261期)“略论性具与性起”(胡晓光) 《台湾通史》(连雅堂) 《新.佛教辞典》(中村元) 《中国佛教史》(镰田茂雄) 《原始佛教》(水野弘原) 《佛门人物志》(...
王 文 雄
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《中国禅学》第一卷管窥——为了更有成效的学术交流 [日本]斋藤智宽 序 言 在过去的二十年里，随着中国的改革开放，中国的佛教学术研究也再度复兴起来了。自从中日两国恢复邦交关系正常化之后，伴随着中国改革开放的不断深入，中日两国的佛教学界也一直致力于相互间的各种学术交流。在杨曾文先生和镰田茂雄等先生的号召下，在过去的二十年里，每两年举办一次的中日佛教学术会议和中国佛教协会和日本的佛教大学共同...
[日本]斋藤智宽
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义势展转滋蔓。不直示众生自心行相……，禅宗何曾“多约止观”?又怎么能说禅宗“不直示众生自心行相”? 所以，《大正藏》如此标点，于上下文都欠通。 早在1975年，日本东京大学镰田茂雄教授在其巨著《...
[美国]顾伟康
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)；另外，有明代朝鲜弘治六年(1493)(柳田圣山所编《禅学丛书》之二有载)，和万历四年(1576)刊本(镰田茂雄《禅的语录9——禅源诸诠集都序》底本)。后来，石井修道又发现...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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镰田茂雄将其分判为“悟入观”及“性起观”，诚如其说： 首先来考察表现实践的华严观法之意思及其分类，华严是 基于“绝对的一心”之哲学，所以采取“真心观一，但天 台是采取“妄心观”。在天台，是把实践...
黄连忠
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性”的佛会，而且还刻绘南诏王者甚至是南诏十三代王者像。这究竟是什么原因呢? 日本著名佛教史专家镰田茂雄在《南诏国的佛教——叶，印佛教文化的融合》一文中，归纳了“南诏国的佛教特征”，其中“第一是贵族...
侯冲
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